Подгайцы

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск


Тип статьи: Регулярная статья


город
Подгайцы
Підгайці
Страна Украина
Координаты Координаты: 49°16′00″ с. ш. 25°08′00″ в. д. / 49.266667° с. ш. 25.133333° в. д. (G) (O)49°16′00″ с. ш. 25°08′00″ в. д. / 49.266667° с. ш. 25.133333° в. д. (G) (O)
Численность населения 2866
Год переписи 2013
Дата основания 1397
Первое поселение евреев 16 век
Подгайцы (Украина)
Red pog.png



Подга́йцы (укр. Підга́йці) — город в Тернопольской области Украины.

Содержание

Общие сведения о городе

Подгайцы - административный центр Подгаецкого района Тернопольской обл. (Украина). Статус районного центра город имеет с 1990 г., ранее входил в состав Бережанского района.

Подгайцы расположены на побережье реки Коропец (приток Днестра), 70 км от Тернополя и 30 км от Бережан, на высоте 392 м над уровнем моря. По состоянию на 2013 год, население составляет 2866 человек.

Первое письменное упоминание о городе датируется 1397 г. В исторических источниках Подгайцы упоминается как город уже в 1463 г. В 1539 г. ему было дано Магдебургское право.

В 16–18 вв. – в составе Речи Посполитой (в 1672–99 – под властью Османской империи). В 19 – нач. 20 в. – в провинции Галиция в составе Австро-Венгрии. В 1919–39 – в Тарнопольском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 – в составе УССР.

В XV—XVII вв. город принадлежал частным лицам - польским феодалам. В 1655 г. казацкие полки штурмом взяли замок. 9-11 сентября 1675 г. турецкая армия разрушили Подгайцы до основания. Чтобы восстановить город, Феликс Казимир Потоцкий приказал освободить Подгайцы от всех налогов на 12 лет; впрочем, это не слишком помогло. После первого раздела Польши город достался Австрии.

В конце XIX в. Подгайцы были повятовым городом с развитой промышленностью. В начале XX в. через город проходила железная дорога, не достроенная из-за начала Первой мировой войны. В годы войны Подгайцы сильно пострадали: было уничтожено около 200 домов, погибло более 10% населения города.

Во время Второй мировой войны железнодорожная линия была уничтожена, город почти полностью разрушен.

Основные отрасли хозяйства в начале 21 века: сельское хозяйство, пищевая промышленность, металлообработка, производство кирпичей.

Еврейская община

Старое еврейское кладбище.
Синагога в Подгайцах. Фото Владимира Левина, JEWISH GALICIA & BUKOVINA.

До Холокоста в Подгайцах была значительная еврейская община. Интересно, что золотая буква "П" на гербе города напоминает еврейскую букву ח — х, "хаим" (жизнь).

Год Всё население города (чел.) Еврейское население (чел.) Доля еврейского населения (%)
1764 - 1079 -
1870 4570 2742 60
1880 5,943 4,012 67.5
1890 5,646 3,879 68.7
1900 5,790 3,557 61.4
1910 5,576 3,497 62.7
1914 - 3,754 -
1921 4,814 2,872 59.7
1931 - 3129 -
1939 5960 3155 53

Начало общины

Первые евреи поселились в Подгайцах в начале XVI века. Долгое время в справочниках копируется ошибка, что найденная в 1926 году мацева (памятник) с еврейского кладбища датирована 1420 годом. Устройство ярмарок и торгов с 1519 года послужило причиной роста еврейской общины. В 1552 г. евреи впервые упоминаются как плательщики податей в городе (подушный налог в 20 злотых в год). Тем же годом датируется сообщение о первом раввине, возглавлявшем общину. Его звали Моше, а после него раввином был его сын Йеhуда Лейб.

Изначально еврейская община в Подгайцах была очень многочисленной по сравнению с другими городами. В 1580-1620гг. раввином в Подгайцах был Биньямин Аhарон Сольник, знаменитый своей книгой "Изречения Биньямина" (משאת בנימין) - сборником вопросов и ответов по hалахическому праву. Затем раввином стал его сын Яков. После него был раввин Давид, который написал "Тиферет Исраэль". Во второй половине 17 века в Подгайцах служил раввин Мойше Кац, сын рабби Шабтая.

Еврейский квартал находился в южной части города. Каменная синагога, расположенная около Галицких ворот, выполняла определенные фортификационные функции, защищая южный участок Рыночной площади. Она была построена в 1650 г. и сохранилась до сих пор. Считается, что это старейшая постройка в городе.[1] Рядом с ней проживали бедные евреи города. Их хижины стояли рядами в узких переулках.

В 1648 община пострадала от погромов, устроенных отрядами Хмельницкого. В 1667 в ходе сражения турецко-татарских войск с польской армией городу (в т. ч. еврейским домам и лавкам) был причинен ущерб. Но еврейская община в Подгайцах сохранилась. В 1671 продолжала действовать синагога. В 1676 турецкие власти подвергали евреев гонениям. В 1677 году они приняли жесткий закон, который создал ряд ограничений для евреев. Об этом написано в книге «Ге́фен Еhуди́т» раввина Зеева бен Раби Еhуда.

Занятием евреев была преимущественно торговля, часть из них была арендаторами и меньшинство - ремесленниками (особенно развивалась выделка сукна).

В 17 веке нападения козаков во время Хмельничины и после неё, а также турок и татар нанесли большой урон еврейской общине. Но, несмотря на это, еврейская община города имела все необходимые для нормального существования институты - и синагогу, и хедер, и кладбище. Изгнание с запада Украины сторонников Хмельницкого и упадок армянской общины после турецкого нашествия в 1675-1676 году привели к тому, что евреи стали самой большой общиной города.

Известным талмудистом был Яаков бен Барух, автор книги "Биркат Яаков" («Благословение Якова»), которая вышла в 1635 г. Не менее известным был всвоё время и Захария-Мендель (умер в 1791 г.), которого современник называли Захария-пророк. Среди его трудов известные «Менорот Захария» («Свитильники Захарии»), «Захария Мешулем» («Алегории Захарии»), «Захария hа-мевин» («Захария-знаток»).

XVIII - начало XX века

В начале восемнадцатого века раввином Подгайцев был Мойше Каценеленбоген, сын раввина Шауля, который впоследствии переехал из Подгайцев в Ансбах в Баварии. Затем в Подгайцах жил сын автора книги "Пней Йеhошуа" раввин Ицхак Бэр, который впоследствии был избран раввином Майнца. По пути туда он умер и был похоронен в Берлине.

Затем, в середине восемнадцатого века, раввином города был Мешулам Залман, сын раввина Яакова Эмдена. Затем был раввин Мешулам, который впоследствии был раввином Лондона в течение многих лет. Последний раввином до 1772 г. был раввин Симха Рапопорт, сын раввина Хаима hа-Коена Рапопорта из Львова.

Раввин Франкфурта-на-Одере Давид hа-Коhен Лилиенфельд - автор книг, живший во второй половине 18-го века - родился в Подгайцах.

Многие евреи в 18 в. переселились из Подгайцев в Подолию (в т. ч. в 1739 г. одна еврейская семья переселилась в Сатанов).

В XVIII в. Подгайцы стали одним из крупнейших центров саббатианства и франкизма на Подолье. В XVIII в. раввин Хаим Малах, один из лидеров саббатианства, на короткое время поселился в Подгайцах, именно благодаря ему Подгайцы стали важным центром саббатианства; среди евреев Подгайцев было немало его последователей. Другим известным саббатианцем был раввин Исаак (Иссахар hа-Магид). В городе действовали сторонники Шабтая Цви - Шмуэль Яков Фалк и Моше Давид (родился в Подгайцах в 1696 году), которые считались выдающимися каббалистами. После осуждения саббатианства и франкизма, они оба вынуждены были бежать. Первый бежал в Лондон, где считался чудотворцем, а другой - в Гамбург, где служил раввином и умер в 1766 году.

Раввин Яаков Эмден был лидером борьбы против Шабтая Цви в Центральной и Восточной Европе. Он знал о ситуации в Подгайцах от своего сына, который был раввином общины.

В 1759 году к Подгайцы приезжал Яков Франк. 508 евреев города стали его сторонниками.

С 1772 г. город был в составе Австрийской империи. Власти предпринимали попытку ассимиляции евреев, но без особых успехов. Центр жизни еврейской общины был перенесен в город Бережаны, где проживал региональный раввин. Только "обычный" раввин, духовный лидер, остался в Подгайцах. Тем не менее, его зарплата была больше, чем у раввинов в других общинах.

С середины 18 в. в городе широко распространился хасидизм, с конца века большинство евреев города были хасидами. По данным переписи 1764 года, в общине было 1370 евреев, в том числе 1079 в самом городе Подгайцы.

В 1788 г. из 33 каменных домов на Рынке евреям принадлежал 21. В 1824 году таких каменных домов было уже 24. Дома вокруг синагоги также принадлежали евреям города. Они были как правило одно и двухэтажными, на высоком цокольном этаже, имели глубокие подвалы. На переломе XVIII-XIX вв. город покинула значительная часть еврейского населения, переселяясь в новые торговые центры.

В 1820 г. Подгайцы получили право на проведение 11 ярмарок ежегодно, что способствовало росту и развитию еврейской общины. Во второй половине XIX века в городе набирала силу Ѓаскала. Так, в 1876 г. был открыт еврейский клуб – читальня, а в 1879 г. основано отделение Всемирного еврейского конгресса. В течение XIX века еврейское население увеличилось. В 1874–1914 гг. евреи избирались на должность заместителя главы города.

В середине 19 в. раввином Подгайцев был Шимон Мелер (1810–1880), в 1879–87 – его сын Нотэ-Йона (1850–1914), в 1887–1909 – Шойлом Лилиенфельд (1857–1909), открывший в 1905 талмуд-тору.

Крупный пожар 26 мая 1889 г. уничтожил ¾ города. Французский меценат–еврей барон Прий посетил город после пожара и подарил 50 тыс. франков 750 семьям, несмотря на национальность. Но бедность привела к массовой эмиграции в Америку в конце 19 – начале 20 в., где в 1895 г. выходцы из Подгайцев создали свое землячество. Они основали в Нью-Йорке синагогу "Изречения Биньямина". Значение еврейской общины города снизилось.

В 1909 г. Ицхок-Айзик-Менахем Айхенштейн (1879–1943) основал в Подгайцах хасидский двор. В 1910 году еврейское население составляло около 6000 человек в городе и 8212 человек во всём повяте (9.33% населения). А перед Первой Мировой войной в городе было 4 еврейские школы, и проживало 3754 еврея (они жили в южной части города). В 1898 г. в Подгайцах была создана организация «Цион», в 1906 – отделение «Поалей Цион», в 1918 – «Ѓа-шомер hа-цаир».

После Первой мировой войны

Во времена Западноукраинской народной республики украинские повятовые власти помогли владельцу еврейской типографии Вайнлесу восстановить типографию, сожжённую русскими войсками в 1917 году. Вайнлес после этого печатал по заказам украинских организаций бесплатно, беря деньги только за бумагу.

После войны Подгайцы снова оказались в составе Польши (1919 -1939 гг.). В октябре 1919 в Подгайцах произошел погром.

В Подгайцах родился Мордехай Орен (Оренштейн) (1905–1985, Мизра, Израиль), политический деятель, с 1929 – в Эрец-Исраэль, представитель МАПАМ в различных международных организациях, в 1951 арестован в Праге, в 1956 освобожден.

В 1920–30-х гг. в Подгайцах действовали отделения различных еврейских партий и организаций, имелись школа и детский сад с преподаванием на идише. В 1930 г. работало отделение Еврейского кооперативного банка. В 1930-е гг. был создан футбольный клуб «Макаби».

Сильным влиянием в городе пользовались сионисты. Действовала молодежная организация Бейтар. В период между двумя мировыми войнами, когда сионисты победили в правлении общины, Большая синагога стала местом встречи и сбора для всех евреев города. Там праздновали национальные дни памяти, годовщину Декларации Бальфура, годовщину со дня смерти Теодора Герцля и другие события. Там также проводились молитвы в дни национальных праздников Польши, на которые приходили чиновники и делегаты правительства.

По переписи 1931 года в городе было 2827 евреев.

Холокост

В 1939 году в городе было 3155 евреев (при общем населении около 6000). Город был уездным центром Тернопольского воеводства. В начале Второй мировой войны город, захваченный советскими войсками, принял большое количество еврейских беженцев с запада. Численность еврейской общины существенно выросла.

4 июля 1941 г. Подгайцы оккупировали немецкие войска. Евреи сразу стали жертвами нападений. Их заставляли платить штрафы, ограничили передвижение и использовали на принудработах. Юденрат в городе возглавлял Л. Лилиенфельд. Зимой 1941-1942 гг. многие евреи в городе умерли от голода и тифа.

Немцы устроили гетто меж улиц Галицкая и Бережанская, где было размещено более 5000 евреев. Начиная с августа 1942 г. гетто было огорожено колючей проволокой. Первая "акция" прошла 21 сентября 1942 г. во время праздника Йом Кипур, тогда около 1000 евреев были вывезены в лагерь смерти Белжец. Следующая депортация в Белжец состоялась 31 октября 1942 года. Вывезено около 1200 человек (95% были убиты либо сразу, либо вскоре после их прибытия).

В ноябре 1942 г. в Подгайцы в гетто были свезены евреи из окрестных населённых пунктов. В 1942 г. группа из 100 человек под командованием Израэля Зильбера организовали побег из гетто. С декабря 1942 в Подгайцах в гетто было около 2000 евреев. За время функционирования гетто, гестапо, жандармерия и полиция провели три массовых расстрела евреев - летом 1942 г., 1 октября 1942 г. и 6 июня 1943 г. Во время последней акции немецкая оккупационная власть часть заключенных отправила в Белжец, а также в лагерь принудительного труда в Тернополе.

Гетто было ликвидировано в июне 1943 года. На еврейском кладбище в Подгайцах в 1942-1943 гг. погибло около 300 евреев, а именно: 21 сентября 1942 - около 50, 12 апреля 1943 - более 40 человек. Ицхок-Айзик Айхенштейн был последним раввином в городе (1908-1943). 6 июня 1943 года было завершено уничтожение, когда, за редкими исключениями, остаток общины был расстрелян и брошен в массовые могилы на околицах города. За годы Второй мировой войны в местном гетто было уничтожено более 7000 евреев, разрушено более 70% жилого фонда.

После освобождения, в июле 1944 года, в город Подгайцы вернулось около 50 евреев. Вскоре один из них – фармацевт Хаим Вайнтроб был убит украинскими националистами. В послевоенные годы власти превратили территорию синагоги в рыночную площадь.

Воспоминания о пережитом во время ликвидации гетто в Подгайцах оставила Геня Шварц. Горькой тоской о прошлом и юмором наполнены воспоминания о детских годах в Подгайцах Александра Киммеля.

Современное состояние

В 1990-х гг. в Подгайцах имелись здания синагог 16 и 19 вв., еврейское кладбище, где сохранилось около 2500 памятников 17–20 вв.

Синагога начала XVII в. (между 1621 и 1648 гг.), расположенная на ул. Замковой (одно из старейших зданий города) имеет статус памятника архитектуры национального значения.

Была возведена в конце XVI в. как арианский молитвенный дом. В 1640-х гг. приспособлена под синагогу. Здание из песчаника, прямоугольное в плане. Плоские стены прорезаны узкими стрельчатыми окнами, восточный фасад укреплен контрфорсами. Частично сохранилась верхняя часть главного портала в стиле ренессанса с резной надписью и растительными мотивами над архивольтом. В интерьере — остатки резьбы и лепнины. Над главным входом надпись на иврите: «Это царские врата - праведные войдут через них» (Псалом 118).

Синагога закрыта и находится в аварийном состоянии.

Старое еврейское кладбище в Подгайцах - одно из наибольших сохранившихся в Украине. Вид огромной территории, полностью заполненной каменными могильными плитами (или их остатками) поражает. Тем более, что увидеть что-либо подобное в Украине трудно - почти нет аналогов. Последнее захоронение на этом кладбище состоялось в 1952 году.

На месте, где происходили массовые казни, установлен памятный знак.

Ссылки

Сноски

  1. Sergey R. Kravtsov, "Gothic Survival in Synagogue Architecture of Ruthenia, Podolia and Volhynia in the 17th - 18th Centuries," Architectura. Zeitschrift für Geschichte der Baukunst/ Journal of the History of Architecture, vol. 1 (2005), 70-71.